અસ્પૃશ્યતાઃ એક માનસિક બીમારી

Untouchability : ભારતીય સમાજમાં પ્રવર્તતો જાતિવાદ એ આર્ય સંસ્કૃતિની શાપિત શોધ છે. જાતિવાદનો આધાર ચતુર્વણીય સામાજિક વ્યવસ્થા પર આધારિત છે, જેમાં ઉપરથી નીચે સુધી – બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શુદ્ર એમ ઉપરથી નીચે સુધી એક ક્રમિક સોપાન છે. આ જાતિ વ્યવસ્થાએ આગળ જઈને કામના આધારે જાતિય રચના કરીને સમાજના ભાગલા પાડવાનું કામ કર્યું હતું. જાતિ વ્યવસ્થાને કારણે જ્યાં કહેવાતી ઉચ્ચ જાતિઓને બધી જ સુવિધાઓ, સ્વતંત્રતા અને તકો મળે છે, ત્યાં બીજી બાજુ કહેવાતી નીચલી જાતિના લોકોને દરેક ક્ષણે શોષણ અને તિરસ્કારની સાથે અનેક પ્રતિબંધોનો સામનો કરવો પડતો હતો અને સેકન્ડ ક્લાસ નાગરિક હોવાની લાગણી થતી હતી.આમ અસ્પૃશ્યતા એક માનસિક બીમારી છે.

આ જાતિવાદના મૂળ એટલા ઊંડા છે કે આઝાદીના લગભગ આઠ દાયકા પછી પણ, પછાત કહેવાતા સમાજના એક મોટા વર્ગને બંધારણ દ્વારા આપવામાં આવેલા મૂળભૂત અધિકારો માટે તરસવું પડે છે. દરરોજ આપણને જોવા, સાંભળવા અને વાંચવા મળે છે કે ભારતના ગામડાઓમાં કથિત ઉચ્ચ જાતિના સ્વઘોષિત જન્મજાત ઠેકેદારો દલિતોના શુદ્ધ પાણી પીવા, સારા કપડાં પહેરવા, મૂછ રાખવા, ખુરશી કે પલંગ પર બેસવા, ધાર્મિક સ્થળોએ પ્રવેશ કરવા, સ્મશાનમાં અગ્નિસંસ્કાર કરવા, ઘોડી પર બેસવા, વાળ કાપવા અને કથિત સવર્ણોની સામેથી ઉઘાડા માથે બહાર નીકળવા અથવા તેમની સામે વાહન પર બેસીને નીકળવા પર હુમલાઓ કરી દે છે.

આ પણ વાંચો: એક ‘થીસિસ ચોર’ ના જન્મદિવસે Teachr’s Day કેવી રીતે મનાવી શકાય?

આજના સભ્ય સમાજમાં આવા લોકોને માનસિક બીમાર જ કહી શકાય. સંકુચિત અને હલકી વિચારસરણી ધરાવતા આ લોકો જાતિના ખોટા ઉન્માદમાં એટલા ઉશ્કેરાઈ જાય છે કે તેઓ સમાજના નબળા અને નિર્દોષ લોકો પ્રત્યે અસહિષ્ણુ તો બને જ છે, પણ હિંસક પ્રાણીઓ જેવું વર્તન કરતા પણ અચકાતા નથી. સરકાર, વહીવટ અને રાજકારણમાં આવા લોકોના પ્રભાવને કારણે મોટાભાગના ગુનેગારો કાનૂની છટકબારીઓનો લાભ લઈને બચી જાય છે. બીજી બાજુ, નિરક્ષરતા, ગરીબી, કાનૂની અધિકારોનું જ્ઞાન ન હોવાને કારણે, રાજકીય અસહકાર અને જાતિઓમાં વિભાજનને કારણે સામાજિક રીતે અસંગઠિત હોવાને કારણે, ભૂજબળ, ધનબળ અને સત્તાબળ સામે લડીને તે ન્યાય મેળવી શકતો નથી.

જો વંચિત શોષિત સમાજના શાશ્વત અને સાર્વત્રિક આર્થિક, માનસિક અને શારીરિક શોષણનું પ્રામાણિકપણે મૂલ્યાંકન અને સંશોધન કરવામાં આવે તો તે હૃદયદ્રાવક હશે. બંધારણીય જોગવાઈઓની મજબૂરીને કારણે જાતિ ભેદભાવ જાહેરમાં ઓછો દેખાઈ શકે છે, પરંતુ ઉંડાણપૂર્વક સમાજની વાસ્તવિકતાને જોવામાં આવે, સમજવામાં આવે અને તપાસવામાં આવે તો ચિત્ર ખૂબ જ ભયાનક છે. ગામડાઓમાં વંચિત સમાજના લોકો દરેક ક્ષણ સાથે સમાધાન કરીને પોતાનું જીવન કેવી રીતે જીવે છે તે આસાનીથી જોઈ શકાય છે.

ભૂતકાળમાં જાતિ ગૌરવના ક્રૂર વર્તન માટે નિરક્ષરતા, અજ્ઞાનતા, ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા અને લોકોની જીવનશૈલી જવાબદાર હશે, પરંતુ આજે મોટાભાગનો શિક્ષિત વર્ગ પણ તેમની જાતિય કુંઠાને કારણે અયોગ્ય વર્તન કરે છે, જે નિરાશાજનક છે. કથિત નિમ્ન જાતિના સક્ષમ લોકોને ઓછા આંકવા એક શોખ બની ગયો છે. દરરોજ રચાતા નવા જ્ઞાતિ સંગઠનો પણ જ્ઞાતિ ગૌરવ વધારવામાં ભૂમિકા ભજવી રહ્યા છે. કેટલાક સાધુ સંતો પણ જાહેરમાં પોતાની જાતિ ઓળખ પર ગર્વ કરીને બેશરમી બતાવે છે. આ લોકો ભૂલી જાય છે કે સંત માટે કહેવામાં આવ્યું છે કે જાતિ ન પૂંછો સાધુ કી, પુંછ લીજિયે ગ્યાન, મોલ કરો તલવાર કા પડા રહન દો મ્યાન.

આ પણ વાંચો: ભાજપ-RSS ના ‘મનુવાદી’ ચહેરાને દેશના દલિતો સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી ગયા છે

આજે સમાજના ઘણા લોકોએ સમય સાથે પોતાના મનમાંથી જાતિ ભેદભાવ દૂર કર્યો છે, પરંતુ મોટાભાગના લોકોએ પોતાની સગવડ અને સમયની માંગ મુજબ બેવડા ધોરણો પણ અપનાવ્યા છે. આવા લોકો રાજકીય, વહીવટી અને વ્યાવસાયિક મજબૂરીઓને કારણે જાહેર સ્થળોએ ખુલ્લેઆમ અસ્પૃશ્યતા અને ભેદભાવનું પાલન કરતા નથી, પરંતુ તેમના ઘર, પરિવાર અને જાતિ સમાજમાં આવતાની સાથે જ ભેદભાવપૂર્ણ વર્તન કરે છે.

આપણા દેશની પ્રગતિમાં જાતિવાદ એક મોટો અવરોધ છે કારણ કે જૂના જમાનાની જાતિવાદી વિચારસરણીને કારણે સમાજમાં પરસ્પર વૈમનસ્ય વધે છે, જેના પરિણામે સામાજિક વિભાજન થાય છે. વિડંબના એ છે કે જાતિ આધારિત પ્રતિબંધોને કારણે ઘણા યોગ્ય અને સક્ષમ લોકોની પ્રતિભાનો ઉપયોગ રાષ્ટ્ર અને સમાજના હિતમાં થતો નથી અને તેનાથી દેશને જ નુકસાન થાય છે.

આ એક પ્રમાણિત સત્ય છે કે જાતિ આધારિત ભેદભાવ અને વિચારસરણી સંપૂર્ણપણે અવ્યવહારુ, અવૈજ્ઞાનિક, અમાનવીય અને અતાર્કિક છે અને તેનું કોઈ ઔચિત્ય જ નથી. એ પણ સાચું છે કે જાતિય ભેદભાવ મોટાભાગે આપણા પોતાના પરિચિતો અને નબળા લોકો સાથે કરવામાં આવે છે અને તે આપણી પોતાની સુવિધા અને જરૂરિયાત મુજબ કરવામાં આવે છે. ઘણા લોકો અસ્પૃશ્યના હાથનું પાણી પીવામાં અચકાય છે પણ તેના હાથે બનેલું માંસ કે દારુ પીવામાં તેમને વાંધો નથી હોતો. જરૂર પડ્યે આ લોકો તેમનું રક્તદાન સ્વીકારવા પણ તૈયાર હોય છે. આ જાતિવાદનું ખોખલાપણું દર્શાવે છે.

આ પણ વાંચો:  દલિતો અને ગણેશોત્સવઃ અહીંથી હું ભવ તરી શકું, અહીંથી ડૂબી શકું..

એ પણ વિચારવા જેવી વાત છે કે વૈજ્ઞાનિકોએ દરેક વસ્તુની શુદ્ધતા ચકાસવા માટે સાધનો અને માપદંડો બનાવ્યા છે પરંતુ આજ સુધી તેઓ જાતિની ઉંચનીચ માપવા માટે કોઈ ટેકનોલોજી શોધી શક્યા નથી. જાતિવાદે સમાજ અને રાષ્ટ્રને ઘણું નુકસાન પહોંચાડ્યું છે, છતાં દેશ, ધર્મ અને સમાજના નેતાઓ તેને દૂર કરવાને લઈને ઉદાસીન બનેલા રહ્યાં છે, જેના લાંબા ગાળાના પરિણામો કેટલા વિનાશક હોઈ શકે છે કે તેની કલ્પના પણ કરી શકાય તેમ નથી.

ભારતના રાજકારણીઓ, સામાજિક કાર્યકરો, ધાર્મિક સંતો અને રાજવંશોએ જાતિ આધારિત અસ્પૃશ્યતાના માનસિક વિકારમાંથી બહાર આવી ભૂતકાળમાં શોષિત વર્ગ પ્રત્યે થયેલા જાતિ આધારિત દુર્વ્યવહાર માટે ખરા દિલથી પસ્તાવો કરવો જોઈએ. સાથે જ ધાર્મિક પુસ્તકો અને સામાજિક પરંપરાઓમાંથી જાતિ આધારિત તિરસ્કારની ઘટનાઓને દૂર કરવી પડશે. સમયની માંગ એ છે કે દેશહિતમાં, આપણે જાતિ આધારિત અસ્પૃશ્યતાની માનસિકતામાંથી બહાર આવીએ અને દેશની એકતા અને અખંડિતતાને મજબૂત કરવા માટે બંધારણીય વિચારસરણી વિકસાવીએ.

આ પણ વાંચો: અસામાજિક તત્વોએ મધરાતે Dr. Ambedkar ની પ્રતિમા તોડી નાખી