સંત રવિદાસ પ્રત્યે ભાજપને કેમ અચાનક પ્રેમ ઉભરાયો છે?

ભારતમાં, ખાસ કરીને ઉત્તર ભારતીય સમાજોમાં, પોતાના પૂર્વજો પ્રત્યે વિશેષ અનુરાગ અને ગૌરવની લાગણી હોય છે. જો કોઈ પૂર્વજે નોંધપાત્ર કાર્ય કર્યું હોય, તો તે સમાજ માટે આદર્શ વ્યક્તિત્વ બની જાય છે અને સમાજ પોતાને તેના નામથી ઓળખાવાની આકાંક્ષા રાખે છે. આ ઉપરાંત, સમાજ પોતાની સંસ્કૃતિને પણ તે વ્યક્તિત્વના આદર્શોને અનુરૂપ ઢાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો તે સમાજ હાંસિયામાં ધકેલાયેલા સામાજિક વર્ગથી સંબંધિત હોય, તો એવું વ્યક્તિત્વ વિવિધ સામાજિક કલંકોમાંથી મુક્તિ માટે પ્રેરણાનો સ્ત્રોત બની જાય છે અને સમાજના સભ્યોને સમાજમાં સન્માન અને આત્મગૌરવનો અનુભવ કરવાનો આધાર પૂરો પાડે છે.

આવા વ્યક્તિત્વોનો ઉપયોગ જન્મ અને પુણ્યતિથિના સમારોહ દ્વારા સમાજને સંગઠિત કરવા માટે કરવામાં આવે છે. વર્તમાન સમયમાં શોભાયાત્રાઓ પણ આ પ્રકારના સામાજિક આયોજનોનું એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ બની ગઈ છે. રાજકીય પક્ષો લાંબા સમયથી સમાજોની આ લાગણીઓનો રાજકીય લાભ ઉઠાવતા રહ્યા છે. આ માટે તેઓ પ્રતીકો, નારાઓ અને સંબંધિત સમાજના મહાપુરુષોની પ્રતિમાઓની સ્થાપનાનો સહારો લે છે. વર્તમાન સમયમાં ઉત્તર ભારતની રાજનીતિમાં એક એવી પ્રવૃત્તિ ઉભરતી દેખાઈ રહી છે, જેની અસર ઉત્તર પ્રદેશ અને પંજાબમાં યોજાનારી આગામી વિધાનસભા ચૂંટણીઓ પર પડી શકે છે.

ભાજપે ગુરુ રવિદાસને સમર્પિત એક વ્યાપક કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો છે અને તેમને હિન્દુ સંત પરંપરા અંતર્ગત સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આ કાર્યક્રમનું નામ ‘શ્રી ગુરુ રવિદાસ મહારાજ સમરસતા સંકલ્પ અભિયાન’ રાખવામાં આવ્યું છે. આનું ઔપચારિક ઉદ્ઘાટન 29 જુલાઈ, 2026 ના રોજ ગુરુ પૂર્ણિમાના અવસરે વારાણસી સ્થિત સીર ગોવર્ધનપુરમાં કરવામાં આવ્યું, જેને ગુરુ રવિદાસનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે. આ અભિયાન 20 ફેબ્રુઆરી, 2027 સુધી ચાલુ રહેશે. આ તિથિ સંત રવિદાસની 650મી જયંતીના પ્રસંગ સાથે સંબંધિત છે.

આ પણ વાંચો: સરકારી મંદિરોમાં પૂજારીની ભરતીમાં SC-ST-OBC ની બાદબાકીથી વિવાદ

દર વર્ષે પંજાબનો રવિદાસિયા સમાજ મોટી સંખ્યામાં વારાણસીના સીર ગોવર્ધનપુરમાં આયોજિત સમારોહમાં ભાગ લે છે. આ આયોજનની મુખ્ય વિશેષતા ઉત્તર પ્રદેશ અને અન્ય રાજ્યોના પ્રતિનિધિઓને 131 કળશમાં પવિત્ર માટીનું વિતરણ કરવાની હતી. આ કળશ ઉત્તર પ્રદેશના ભાજપના 98 સંગઠનાત્મક જિલ્લાઓ, 27 રાજ્યો અને 6 સંગઠનાત્મક ક્ષેત્રો માટે નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા. સમગ્ર સમારોહ હિન્દુ ધાર્મિક પરંપરાઓ અનુસાર આયોજિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઉપરાંત, કાર્યક્રમમાં ભગવા રંગના ચિત્રો અને ધ્વજનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સ્થિતિ નોંધપાત્ર છે, કારણ કે સંત રવિદાસ ધાર્મિક આડંબરો, ખાસ કરીને દેખાડાની ધાર્મિક પ્રથાઓના આલોચક હતા અને તેમણે હિન્દુ ધર્મમાં વણાયેલી જ્ઞાતિગત વ્યવસ્થાનો નિરંતર વિરોધ કર્યો હતો.

વાસ્તવમાં, આ પ્રકારના કાર્યક્રમો કેવળ ધાર્મિક આયોજનો પૂરતા સીમિત નથી હોતા. તેની અંદર અનેક અપ્રગટ રાજકીય અર્થ અને હિતો છુપાયેલા હોય છે. સંત રવિદાસનું ઇતિહાસમાં વિશિષ્ટ સ્થાન છે, કારણ કે તેમણે સામાજિક સમાનતાનો સંદેશ આપ્યો અને ખાસ કરીને ઉત્તર ભારતમાં સમાજના લગભગ તમામ વર્ગો દ્વારા આદર પામ્યા. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમનો જન્મ 14મી સદીમાં ચમાર જ્ઞાતિમાં થયો હતો. આ સમાજ ઐતિહાસિક રીતે અસ્પૃશ્યતાનો સામનો કરતો આવ્યો છે અને વર્તમાનમાં અનુસૂચિત જાતિ વર્ગ અંતર્ગત આવે છે. જોકે સંત રવિદાસ પરંપરાગત રીતે પગરખાં બનાવવાનું કામ કરતા હતા, પરંતુ તેમના ઉપદેશોના કારણે તેમને તત્કાલીન સમાજમાં અત્યાધિક સન્માન અને શ્રદ્ધા પ્રાપ્ત થઈ.

આ પણ વાંચો: દેશની હાઈકોર્ટોમાં સામાજિક અસંતુલન: 80% જજો ‘ઉચ્ચ’ જ્ઞાતિના

સિખ ગુરુ રામદાસ અને ગુરુ અર્જન સહિત અનેક પ્રસિદ્ધ સંતો અને ગુરુઓએ ગુરુ ગ્રંથ સાહેબમાં તેમનું સ્મરણ કર્યું છે. ગુરુ રામદાસે તો ત્યાં સુધી કહ્યું કે ચારેય વર્ણના લોકો ગુરુ રવિદાસના ચરણોમાં નમન કરતા હતા. તેવી જ રીતે સંત કબીર અને સંત નાભાધાસ જેવા અનેક સંતોએ પણ તેમની પ્રશંસા કરી. તેમના અનુયાયીઓમાં મીરાંબાઈ, રાજા પીપા, રાજા નાગરમલ અને રાણી ઝાલા બાઈ જેવા રાજપરિવારોથી સંબંધિત અનેક વ્યક્તિઓ પણ સામેલ હતા.

ચમાર રેજિમેન્ટ પર સંશોધન કરનાર સતનામ સિંહના જણાવ્યા અનુસાર, રવિદાસિયા સમાજમાં એ લોકપ્રિય માન્યતા છે કે 52 રાજા અને રાણીઓ સંત રવિદાસના શિષ્ય હતા. તેથી જો આપણે સંત રવિદાસ સાથે સંકળાયેલી શ્રદ્ધા-પરંપરાનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો એ સ્પષ્ટ થાય છે કે તેમના વ્યક્તિત્વનો ઉપયોગ હિન્દુ સમાજની ઉચ્ચ અને નિમ્ન જ્ઞાતિઓ વચ્ચે વિદ્યમાન ઐતિહાસિક તથા વર્તમાન અંતરને ઘટાડવા માટે થઈ શકે છે. આ ભાજપ અને RSS ની એ રાજનીતિને અનુકૂળ છે, જેનો ઉદ્દેશ જ્ઞાતિગત વિભાજનોથી ઉપર ઊઠીને હિન્દુઓને અન્ય ધાર્મિક સમાજો સામે એક વ્યાપક રાજકીય-સામાજિક ઓળખ અંતર્ગત સંગઠિત કરવાનો છે.

જો આ આયોજન દ્વારા લક્ષિત મતદાતા આધાર પર ધ્યાન આપવામાં આવે, તો તેનો સંબંધ ઉત્તર પ્રદેશ અને પંજાબ બંને સાથે દેખાય છે, જ્યાં 2027 માં વિધાનસભા ચૂંટણીઓ યોજાવાની છે. સમગ્ર ભારતમાં રવિદાસિયા, ચમાર અને જાટવ સમુદાયો દ્વારા સંત રવિદાસને વિશેષ શ્રદ્ધા સાથે સ્વીકારવામાં આવે છે. ઉત્તર પ્રદેશમાં રવિદાસિયા, ચમાર અથવા જાટવ સમુદાય રાજ્યની કુલ વસ્તીના લગભગ 11.26 ટકા હિસ્સો બનાવે છે. આ રાજ્યની કુલ અનુસૂચિત જાતિની વસ્તીના અડધાથી વધુ છે.

આ પણ વાંચો:  ઉત્તરપ્રદેશ સરકારે સંત રવિદાસ જયંતિ પર જાહેર રજા જાહેર કરી

સૌથી મહત્વપૂર્ણ તથ્ય એ છે કે આ સમાજની ઉત્તર પ્રદેશના લગભગ તમામ ક્ષેત્રોમાં નોંધપાત્ર ઉપસ્થિતિ છે અને તે 200 થી વધુ વિધાનસભા ક્ષેત્રોને પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. આવી જ રીતે પંજાબમાં પણ આ સમુદાય દલિત સમાજોમાં સૌથી મોટી વસ્તી ધરાવતા સમૂહોમાંથી એક છે. તેની સામાજિક અને આર્થિક સ્થિતિ લગભગ આદિ-ધર્મી સમાજ સમાન માનવામાં આવે છે. બંને સમાજો મળીને પંજાબની કુલ વસ્તીના 11 ટકાથી વધુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આ કારણે રાજ્યમાં તેમની મહત્વપૂર્ણ જનસંખ્યા વિષયક ઉપસ્થિતિ છે. પંજાબમાં આ સમાજોને સૌથી મજબૂત આધાર દોઆબા ક્ષેત્રમાં છે, જેમાં જાલંધર, હોશિયારપુર અને કપૂરથલા જેવા જિલ્લાઓ સામેલ છે. તેથી આ પ્રકારના સમારોહ દ્વારા ભાજપ આગામી ચૂંટણીઓ પહેલા દલિત સમાજની એક મોટી જનસંખ્યાને રાજકીય રીતે ટાર્ગેટ કરી રહ્યું છે. પોતાના રાજકીય પ્રભાવનો વિસ્તાર કરવા માટે ભાજપે તાજેતરના વર્ષોમાં ધાર્મિક પ્રતીકો અને નેતૃત્વ આધારિત સંપર્ક અભિયાનોનો મહત્તમ ઉપયોગ કર્યો છે.

બે વર્ષ પહેલાં 23 ફેબ્રુઆરી, 2024 ના રોજ વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીએ ગુરુ રવિદાસના જન્મસ્થળ પર 32 કરોડ રૂપિયાના વિવિધ વિકાસ પ્રોજેક્ટ્સનું ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું અને એક સંગ્રહાલય તથા પાર્ક પ્રોજેક્ટનો પાયો નાખ્યો હતો. વર્ષ 2026 માં ડેરા સચખંડ બલ્લાંના પ્રમુખ સંત નિરંજન દાસને પદ્મશ્રીથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા. ડેરા સચખંડ બલ્લાંને મુખ્યત્વે રવિદાસિયા સમાજમાં વિશેષ શ્રદ્ધા પ્રાપ્ત છે.

આ પણ વાંચો: સંત રવિદાસઃ કઠૌતમાં ગંગાનો મર્મ સમજાવનાર ક્રાંતિકારી સંત

વડાપ્રધાને ડેરા બલ્લાંની મુલાકાત લઈને સંત નિરંજન દાસ સાથે મુલાકાત પણ કરી હતી. તેવી જ રીતે 1 ફેબ્રુઆરી, 2026 ના રોજ વડાપ્રધાને આદમપુર એરપોર્ટનું નામ બદલીને ‘શ્રી ગુરુ રવિદાસ મહારાજ જી એરપોર્ટ’ રાખ્યું હતું. આ ઉપરાંત, 20 ઓગસ્ટ, 2026 ના રોજ કૈથલમાં ગુરુ રવિદાસની પ્રતિમા સ્થાપનાનો એક સમારોહ પ્રસ્તાવિત છે, જેમાં સંત નિરંજન દાસ અને કેન્દ્રીય મંત્રી અર્જુન રામ મેઘવાલ હાજર રહેવાની શક્યતા છે. સમગ્ર રીતે આ તમામ પહેલો એક એવા સમાજ તરફ ભાજપની યોજનાબદ્ધ ધાર્મિક, પ્રતીકાત્મક અને ચૂંટણીલક્ષી પહોંચને દર્શાવે છે, જેનું નિર્વાચન રાજનીતિમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન છે.

ઉત્તર પ્રદેશમાં લાંબા સમય સુધી બહુજન સમાજ પાર્ટી (BSP) જાટવ મતદારોની સૌથી મોટી રાજકીય પસંદ બની રહી હતી. આનું એક મુખ્ય કારણ એ હતું કે કાંશીરામ અને માયાવતી બંને ચમાર સમાજમાંથી આવતા હતા. પરંતુ સમય સાથે જાટવ મતદારો પર બસપાનો પૂર્વવર્તી એકાધિકાર નબળો પડ્યો છે. આનું કારણ ચૂંટણી દર ચૂંટણી બસપાનું કથળતું પ્રદર્શન અને માયાવતીની રાજકીય નિષ્ક્રિયતા માનવામાં આવે છે.

જો 2024 ની ચૂંટણીઓ પછીના આંકડાનું પરીક્ષણ કરવામાં આવે, તો અનુમાન લગાવવામાં આવ્યું કે લગભગ 44 ટકા જાટવ મતદારોએ બસપાનું સમર્થન કર્યું, લગભગ 25 ટકાએ ઇન્ડિયા ગઠબંધનને વોટ આપ્યો અને લગભગ 24 ટકાએ ભાજપ નેતૃત્વ હેઠળના રાષ્ટ્રીય લોકતાંત્રિક ગઠબંધન (NDA) નું સમર્થન કર્યું. એનડીએનું સમર્થન કરનારા જાટવ મતદારોનું પ્રમાણ 2019 માં 14 ટકાથી વધીને 2024 માં 24 ટકા થઈ ગયું. સમાજવાદી પાર્ટી-કોંગ્રેસ ગઠબંધને બંધારણ, અનામત અને પીડીએ (PDA) માળખા અંતર્ગત પ્રતિનિધિત્વ જેવા મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને જાટવ મતદારોનું સમર્થન પ્રાપ્ત કર્યું.

બીજી તરફ, ભાજપે કલ્યાણકારી યોજનાઓ, દલિત પ્રતીકો અને સ્થાનિક નેતૃત્વ દ્વારા પોતાના સમર્થનનો વિસ્તાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ સ્થિતિ સંકેત આપે છે કે જાટવ સમાજ વચ્ચે બસપા હજુ પણ સૌથી મોટી એકલ રાજકીય પસંદ હોઈ શકે છે. છતાં સમાજવાદી પાર્ટી-કોંગ્રેસ ગઠબંધન અને ભાજપ બંનેએ આ સમુદાયમાં નોંધપાત્ર સમર્થન મેળવ્યું છે. ભાજપ આગામી વિધાનસભા ચૂંટણીઓમાં આ સમર્થનને વધુ વધારવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે.

આ પણ વાંચો: ડૉ.આંબેડકર અને સાવરકર વચ્ચે કેવો સંબંધ હતો?

અભિયાનના ઉદ્ઘાટન પ્રસંગે મુખ્યમંત્રી યોગી આદિત્યનાથે જાહેરાત કરી કે ભદોહી જિલ્લાનું નામ પુનઃ ‘સંત રવિદાસ નગર’ રાખવામાં આવશે. આ જાહેરાત સમાજવાદી પાર્ટીના પ્રમુખ અખિલેશ યાદવ માટે રાજકીય રીતે સંવેદનશીલ મુદ્દો બની ગઈ, કારણ કે તેમના શાસનકાળમાં ‘સંત રવિદાસ નગર’નું નામ બદલીને ભદોહી કરવામાં આવ્યું હતું. આ મુદ્દો તેમના PDA વિમર્શને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

પૂર્વમાં યોગી સરકારે મહર્ષિ વાલ્મીકિ, સંત રવિદાસ અને ડૉ. ભીમરાવ આંબેડકર સાથે સંબંધિત પ્રતિમાઓ, પાર્કો તથા અન્ય સ્થળોના વિકાસ, બ્યૂટિફિકેશન અને અપગ્રેડેશન માટે 500 કરોડ રૂપિયા ફાળવ્યા હતા. ઐતિહાસિક રીતે સમાજવાદી પાર્ટીએ ઉચ્ચ જ્ઞાતિના મતદારોને આકર્ષવાના ઉદ્દેશ્યથી બહુજન મહાપુરુષો સાથે જોડાયેલા સ્થળો અને કાર્યક્રમોના નામોમાં ફેરફાર કર્યા હતા. તે સમયે બસપા, જે એક દલિત-કેન્દ્રિત રાજકીય પક્ષ હતો, સમાજવાદી પાર્ટીની મુખ્ય રાજકીય પ્રતિસ્પર્ધી હતી.

આ પણ વાંચો: 400 વર્ષ જૂના મંદિરમાં દાન આવતા જ દલિત પૂજારી પર હુમલો

જોકે પોતાની અનેક રાજકીય અને પ્રતીકાત્મક પહેલો છતાં અનુસૂચિત જાતિ અનામતનું ઉપ-વર્ગીકરણ ભાજપ માટે એક ગંભીર પડકાર ઊભો કરી શકે છે. હરિયાણામાં ભાજપ સરકારે અનુસૂચિત જાતિ અનામતને બે અલગ-અલગ કેટેગરીમાં વિભાજિત કરી છે. પક્ષ અન્ય રાજ્યોમાં પણ આ જ પ્રકારે પેટા-વર્ગીકરણ પ્રત્યે સામાન્ય રીતે સમર્થન આપતો દેખાય છે. ઉત્તર પ્રદેશ અને પંજાબ જેવા રાજ્યોમાં અનામતનું પેટા-વર્ગીકરણ જાટવ, ચમાર અને રવિદાસિયા સમાજના હિતોને પ્રભાવિત કરી શકે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ સમાજને અનુસૂચિત જાતિ અનામત અંતર્ગત ઉપલબ્ધ લાભોનો તુલનાત્મક રીતે મોટો હિસ્સો પ્રાપ્ત થયો છે. તેમની સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક સ્થિતિ પણ અનેક અન્ય દલિત સમાજોની સરખામણીએ વધુ મજબૂત માનવામાં આવે છે.

પરિણામે, આ સમાજમા એ આશંકા ઊભી થઈ શકે છે કે પેટા-વર્ગીકરણના કારણે અનામત તકોમાં તેમનો હિસ્સો ઘટી જશે. આવી ચિંતાઓ અસંતોષને જન્મ આપી શકે છે અને તેમની વચ્ચે ભાજપ દ્વારા કરવામાં આવી રહેલા ધાર્મિક, પ્રતીકાત્મક, કલ્યાણકારી તથા રાજકીય સંપર્કના પ્રભાવને નબળો પાડી શકે છે.

છતાં ભાજપને સંવેદનશીલ મુદ્દાઓના રાજકીય પ્રભાવનું સંચાલન કરવામાં સક્ષમ માનવામાં આવે છે. તેનું સંગઠનાત્મક અને સંચાર માળખું સામાન્ય રીતે વિવાદાસ્પદ વિષયોને અપેક્ષાકૃત ઓછું મહત્વ આપે છે, જ્યારે કલ્યાણકારી યોજનાઓ, સાંસ્કૃતિક પ્રતીકો અને નેતૃત્વ-કેન્દ્રિત અભિયાનોને પ્રમુખતાથી રજૂ કરે છે. આથી એ જોવું મહત્વપૂર્ણ રહેશે કે ભાજપ જાતિ અનામતના પેટા-વર્ગીકરણ પ્રત્યે પોતાના સમર્થન અને જાટવ, ચમાર તથા રવિદાસિયા સમાજને આકર્ષવાના પોતાના પ્રયાસો વચ્ચે કઈ રીતે સંતુલન સ્થાપિત કરે છે.

આ પણ વાંચો: ગુજરાતમાં 90 ટકા ગામોમાં SC-ST સમાજનું સ્મશાન નથી